Oleh: Muhammad Yusuf
Tahapan kehidupan manusia sering kali diukur dari pencapaian finansial. Kesuksesan diukur dari pencapaian material, sehingga disejajarkan dengan materi. Maka, manusia sibuk menghabiskan waktunya untuk melayani kebutuhan fisik semata, namun abai terhadap kebutuhan rohani. Esai ini dihadirkan untuk mengeksplorasi empat tahap kehidupan manusia—survival, security, success, dan significant—melalui lensa sufistik yang merangkul penyerahan jiwa pada Yang Maha Esa, filosofis yang merenungkan esensi keberadaan, psikologis yang menggali lapisan batin, serta sosiologis yang memetakan dinamika kolektif.
Dalam hembusan nafas semesta, kehidupan manusia terbentang bagai empat gunung suci yang harus didaki jiwa: survival, security, success, dan significant. Sufi menyebutnya sebagai maqam-maqam tarikat, tempat ruh berjuang melawan nafsu amarah menuju fana' dalam cinta Ilahi. Filosof seperti Aristotle melihatnya sebagai eudaimonia bertahap, dari bertahan hidup hingga mewujudkan telos jiwa. Psikolog Carl Jung membacanya sebagai arketipe individuasi, sementara sosiolog Émile Durkheim mengenalinya sebagai transisi dari anomi ke solidaritas organik. Keempatnya, bagai empat angin yang meniupkan debu jiwa menuju kesempurnaan.
Tahap pertama, survival, adalah lembah primordial di mana insting primal mendominasi. Di sini, manusia adalah hewan yang haus: lapar menggerogoti perut, dingin menusuk tulang, ketakutan merayap seperti ular di malam gelap. Secara sufistik, ini adalah nafsu amarah, amarah terhadap kekurangan yang memaksa jiwa bertahan demi mencari rahmat Tuhan. Filosofis, Nietzsche menyebutnya "kehendak untuk berkuasa" dasar, perjuangan eksistensial melawan kehampaan Camus. Psikologis, Freud melihatnya sebagai id yang liar, dorongan libido dan thanatos yang menuntut pemenuhan instan. Sosiologis, ini adalah masyarakat primitif Hobbesian, "perang semua melawan semua", di mana kelangsungan hidup bergantung pada ikatan darah klan. Namun, di lembah ini, benih kesadaran mulai bertunas—bukan sekadar bertahan, melainkan bertahan untuk apa?
Naiklah ke security, bukit kedua di mana rasa aman menjadi benteng. Jiwa lelah survival kini merajut jaring: tabungan menumpuk, rumah berdinding batu, keluarga terlindung pagar besi. Sufi menyebutnya maqam tawba, pertobatan dari ketakutan duniawi menuju taqwa ilahi. Filosofis, Epikuros menasihatkan ataraxia, ketenangan dari gejolak, meski Kant memperingatkan bahwa keamanan semu menjebak dalam heteronomi. Psikologis, Maslow menempatkannya sebagai tingkat kedua piramida kebutuhan, di mana ego mencari predictability untuk meredam kecemasan bawah sadar. Sosiologis, ini era masyarakat modern Weberian, rutinitas birokratis yang menjanjikan kestabilan tapi merampas spontanitas. Tajamnya, security adalah ilusi emas: aman di permukaan, tapi jiwa merintih, haus akan lebih dari sekadar tidak jatuh.
Kemudian, puncak ketiga: success, dataran kemegahan di mana ambisi mekar bagai mawar berduri. Prestasi menumpuk—jabatan, kekayaan, pujian massa—seperti mahkota yang berkilau. Dalam sufisme, ini maqam sabr, kesabaran di tengah godaan hawa nafsu, menuju zuhud yang sejati. Filosofis, Aristotle memujinya sebagai arete, keunggulan etis, tapi Schopenhauer mencemoohnya sebagai maya, bayang-bayang kehendak buta. Psikologis, Adler berbicara superioritas kompleks, kompensasi inferioritas menjadi pencapaian diri. Sosiologis, ini kapitalisme kompetitif Marxian, di mana sukses individu mengorbankan alienasi kolektif. Namun, di puncak ini, kekosongan menyergap: sukses hanyalah cermin retak, memantulkan ego yang rapuh, bukan cahaya abadi.
Akhirnya, significant, puncak keempat, legiun transendensi di mana jiwa larut dalam makna universal. Di sini, bukan lagi "aku", tapi "kita" dan "Dia"—warisan abadi, kontribusi untuk umat manusia, fana' dalam Baqa'. Sufi Rumi berbisik: "Di luar benar-salah, ada ladang. Aku akan bertemu denganmu di sana." Filosofis, Viktor Frankl menamainya logoterapi, pencarian makna di penderitaan. Psikologis, Rogers melihatnya sebagai self-actualization penuh empati, Rogers humanistic. Sosiologis, ini solidaritas Durkheim, di mana individu menyatu dalam nilai transenden. Significant adalah kembalinya ke sumber: dari survival yang egois ke legasi yang ilahi, jiwa bebas dari rantai dunia.
Empat tahap ini bukan tangga linier, melainkan spiral ruhani—kita bolak-balik, tapi setiap putaran mendekatkan pada Yang Esa. Seperti sungai yang mengalir ke lautan, perjalanan ini mengajak: tinggalkan survival kasar, security semu, success hampa, menuju significant yang kekal. Hanya di sana, jiwa menemukan rumah abadi.
Buatkan esai 550 tentang empat tahap kehidupan (survival, security, success, significant) yang kuat, mendalam, tajam, dengan gaya bahasa yang indah menggunakan pendekatan sufistik, filosofis, psikologis, sosiologis.
0 Komentar