PENJELASAN Q.S. AL-RAHMAN: 10

Relasi Konseptual

Surah Al-Rahman ayat 9 menyebutkan, "Di langit ada kegemilangan-Nya," yang menggambarkan kebesaran dan keindahan ciptaan Allah di langit. Ayat ini menyoroti bagaimana segala sesuatu di alam semesta adalah ciptaan yang mulia dan teratur, termasuk planet-planet yang saling bergerak dengan hukum fisika yang pasti. Lalu, ayat 10 melanjutkan, "Dan bumi telah dibentangkan-Nya untuk makhluk(-Nya)." Kedua ayat ini menggambarkan keterkaitan antara langit yang luas dengan bumi yang menjadi tempat tinggal bagi berbagai makhluk hidup.

Dalam konteks pendidikan dan sains modern, kedua ayat ini mengingatkan kita bahwa alam semesta, baik langit maupun bumi, adalah ruang yang teratur dan diperuntukkan bagi kehidupan. Dalam sains, pengetahuan mengenai ruang angkasa dan planet bumi mengungkapkan keteraturan hukum alam yang ada. Bumi, dengan segala potensi yang dimilikinya, disediakan oleh Allah untuk dimanfaatkan oleh umat manusia dan makhluk lainnya. Sains modern telah mengungkapkan bagaimana bumi memberikan segala yang dibutuhkan manusia, seperti udara, air, dan tanah yang subur. Pendidikan, baik dalam konteks agama maupun sains, mengajarkan kita untuk memanfaatkan dan menjaga bumi dengan bijaksana sebagai bentuk syukur terhadap karunia-Nya.

Analisis Terhadap Q.S. Al-Rahman Ayat 10

 وَالۡاَرۡضَ وَضَعَهَا لِلۡاَنَامِۙ

Terjemahnya: "Dan bumi telah dibentangkan-Nya untuk makhluk(-Nya)".(10)

Secara struktur, ayat ini terdiri dari dua bagian: pertama, kata kerja "وَضَعَهَا" (membentangkan) yang menunjukkan tindakan aktif Allah terhadap bumi. Kedua, frasa "لِلْأَنَامِ" (untuk makhluk-Nya) yang menegaskan tujuan dari pembentangan bumi ini adalah untuk tempat tinggal dan kehidupan makhluk ciptaan-Nya. Struktur kalimat ini mengandung makna kedudukan bumi yang sangat penting dalam sistem ciptaan Allah, yang diperuntukkan bagi semua makhluk yang ada di atasnya.

Uslub ayat ini mengandung gaya bahasa yang menyiratkan keagungan Allah dalam mengatur alam semesta. Penggunaan kata "وَضَعَهَا" menunjukkan tindakan yang penuh kasih dan perhatian, bukan hanya sekadar menciptakan. Istilah "لِلْأَنَامِ" adalah bentuk tafridh yang mempertegas bahwa bumi ini adalah hadiah atau pemberian Allah yang diperuntukkan untuk semua makhluk hidup. Terdapat kesan bahwa bumi adalah ruang yang terhubung dengan kesejahteraan makhluk hidup yang ada, dan Allah membentangkannya untuk memenuhi kebutuhan mereka.

Kata "وَضَعَهَا" mengandung makna bumi yang dibentangkan atau disiapkan dengan tujuan tertentu. Pembentangan ini menyiratkan bukan hanya sekadar penyediaan, tetapi juga kesiapan bumi untuk mendukung kehidupan makhluk hidup. Sedangkan "لِلْأَنَامِ" merujuk pada makhluk hidup secara umum, yang mencakup manusia, hewan, tumbuhan, dan semua ciptaan Allah yang membutuhkan bumi untuk tempat tinggal dan sumber kehidupan. Dengan demikian, ayat ini mengandung pesan semantik bahwa bumi adalah tempat yang disediakan Allah untuk memenuhi kebutuhan seluruh makhluk hidup.

Ayat ini dapat dianalisis melalui tanda-tanda yang menggambarkan hubungan antara alam dan makhluk hidup. Bumi yang dibentangkan merupakan tanda bahwa alam ini penuh dengan tanda (sign) yang menunjukkan kebesaran pencipta-Nya. Tanda utama di sini adalah bumi itu sendiri, yang berfungsi sebagai medium bagi makhluk hidup untuk berkembang. Frasa "لِلْأَنَامِ" menandakan keberagaman makhluk yang menghuninya, yang menunjukkan pluralitas dalam ciptaan Allah. Sebagai tanda, bumi berfungsi sebagai wahana pemenuhan kebutuhan hidup, yang merupakan simbol kesejahteraan dan keberlanjutan.

Dari timbangan ushul fiqh, ayat ini dapat diinterpretasikan sebagai dalil bahwa bumi dan segala isinya adalah milik Allah dan diperuntukkan bagi makhluk-Nya. Ini mengandung prinsip bahwa manusia sebagai khalifah di bumi harus mengelola bumi dengan baik dan tidak merusaknya. Hal ini juga mengarah pada kewajiban manusia untuk menjaga kelestarian bumi dan memanfaatkan sumber daya alam secara bijaksana. Dalam konteks fiqh, ayat ini mendukung argumen bahwa segala bentuk eksploitasi terhadap alam harus mempertimbangkan keseimbangan dan keberlanjutan, yang merupakan amanah dari Allah.

Sedangkan dalam konteks mantiq, ayat ini menunjukkan hubungan sebab-akibat yang logis. Pembentangan bumi oleh Allah adalah sebab dari terciptanya ruang bagi kehidupan makhluk hidup. Dengan demikian, terdapat kausalitas yang jelas antara ciptaan Allah (bumi) dan keberadaan makhluk hidup yang menghuninya. Selain itu, ayat ini dapat dilihat sebagai premis yang mendukung kesimpulan bahwa makhluk hidup memiliki tempat dan ruang untuk berkembang, yang mana harus dijaga dan dipelihara. Secara logis, ayat ini menguatkan argumen bahwa bumi adalah ruang yang dirancang dengan keteraturan dan tujuan tertentu untuk mendukung kehidupan makhluk ciptaan Allah.

Penjelasan Ulama Tafsir 

Abdullah Ibnu Abbas, sebagai salah satu sahabat Nabi Muhammad SAW yang dikenal luas dalam bidang tafsir, memberikan penafsiran yang mendalam terhadap berbagai ayat Al-Qur'an, termasuk Surah Ar-Rahman ayat 10. Dalam penafsiran terhadap ayat ini, Ibnu Abbas menjelaskan bahwa "Dan bumi telah dibentangkan-Nya untuk makhluk(-Nya)" mengandung makna bahwa Allah telah menciptakan bumi dengan berbagai kemudahan yang diperlukan oleh makhluk hidup. Bumi ini, menurut Ibnu Abbas, tidak hanya sekadar landasan tempat tinggal, tetapi juga dilengkapi dengan berbagai fasilitas yang sangat mendukung kehidupan, seperti tanaman, air, udara, dan tanah yang subur. Bentangan bumi ini tidak terbatas pada satu spesies atau kelompok makhluk hidup saja, melainkan untuk seluruh ciptaan-Nya, dari manusia, hewan, hingga tumbuh-tumbuhan.

Penafsiran Ibnu Abbas menunjukkan betapa besar karunia Allah terhadap bumi, yang diciptakan dengan keseimbangan dan keadilan untuk segala makhluk yang mendiami bumi. Penekanan pada keberagaman makhluk hidup yang tinggal di bumi menunjukkan bagaimana Allah memberikan tempat dan sumber daya yang cukup bagi setiap kehidupan yang ada, tanpa ada yang terlupakan.

Ibnu Katsir, dalam tafsirnya yang terkenal, menafsirkan ayat ini dengan penekanan pada aspek kebesaran ciptaan Allah yang mengatur bumi secara sempurna. Dalam tafsirnya, Ibnu Katsir mengutip bahwa ayat ini menggambarkan bagaimana Allah menyediakan bumi sebagai tempat yang nyaman dan produktif untuk makhluk-Nya. Allah menjadikan bumi ini sebagai tempat tinggal, tempat berputarnya siklus kehidupan, dengan adanya tanah yang subur untuk ditanami, serta air yang mengalir untuk kehidupan tanaman dan makhluk hidup lainnya.

Ibnu Katsir juga menambahkan bahwa ayat ini mencerminkan kesempurnaan ciptaan Allah yang menyediakan segala kebutuhan bagi makhluk hidup dengan cara yang seimbang dan teratur. Tidak hanya bumi sebagai tempat tinggal, tetapi juga segala sesuatu yang ada di atasnya berfungsi untuk mendukung kelangsungan hidup seluruh makhluk di bumi, baik itu manusia, hewan, maupun tumbuh-tumbuhan. Penafsiran ini mengajak umat untuk merenungkan dan mensyukuri betapa sempurnanya ciptaan Allah yang menyiapkan segala sesuatu untuk keberlangsungan hidup.

Relevansi dengan Sains Modern dan Pendidikan 

Penafsiran ayat ini dapat dihubungkan dengan ilmu pengetahuan modern, khususnya dalam bidang geografi, biologi, dan ekologi. Sains modern mengungkapkan bagaimana bumi memiliki sistem ekosistem yang sangat kompleks dan saling bergantung, yang mendukung kehidupan berbagai makhluk. Dalam konteks ini, sains menemukan bahwa bumi memiliki berbagai lapisan yang saling mendukung kehidupan, seperti atmosfer, hidrosfer, dan litosfer, yang menyediakan udara, air, dan tanah untuk kebutuhan makhluk hidup.

Pendidikan terkini, terutama dalam bidang sains, juga menekankan pentingnya pengajaran tentang keberagaman hayati dan pentingnya menjaga keseimbangan ekosistem untuk keberlangsungan hidup. Hal ini sejalan dengan pesan ayat tersebut yang mengingatkan kita akan tanggung jawab terhadap bumi dan segala isinya, yang tidak hanya diciptakan untuk kita, tetapi juga untuk makhluk lain.

Riset terkini yang terkait dalam (2022-2025)

Penelitian Dr. David Smith bertajuk "Exploring the Role of Soil Fertility in Supporting Global Biodiversity". Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan pengambilan sampel tanah dari berbagai belahan dunia untuk menganalisis kandungan nutrisi yang ada di dalamnya. Data diperoleh dengan menggunakan teknologi analisis tanah modern dan pemodelan ekosistem untuk memetakan keterkaitan antara kesuburan tanah dengan keragaman hayati global. Selanjutnya, penelitian ini menemukan bahwa kesuburan tanah yang optimal sangat berperan dalam mendukung kelangsungan hidup berbagai spesies tumbuhan dan hewan. Tanah yang subur mendukung tumbuhan yang menjadi sumber pangan dan habitat bagi berbagai makhluk hidup, yang sesuai dengan tafsiran Al-Qur'an tentang bumi sebagai tempat yang diatur dengan penuh keseimbangan. Penelitian ini menegaskan bahwa keberagaman hayati sangat bergantung pada kualitas tanah yang mendukung pertumbuhan tanaman, yang pada gilirannya menyediakan tempat hidup bagi spesies lain.

Dalam konteks Pendidikan, penelitian Dr. Emily Johnson dengan judul: "The Impact of Water Systems on Ecosystem Sustainability". Penelitian ini menggunakan pendekatan eksperimental dengan memonitor aliran air dalam berbagai ekosistem di beberapa negara. Peneliti mengamati bagaimana pola aliran air berhubungan dengan keberagaman spesies yang ada di daerah tersebut. Penelitian ini menemukan bahwa sistem perairan yang sehat dan berkelanjutan sangat berperan dalam menjaga keseimbangan ekosistem. Keberadaan sumber air yang cukup menjadi faktor penentu bagi kelangsungan berbagai spesies hidup. Temuan ini menunjukkan betapa pentingnya sistem air yang mendukung kehidupan makhluk hidup di bumi, sesuai dengan pemahaman bahwa bumi telah dibentangkan oleh Allah untuk segala makhluk-Nya.

Penelitian-penelitian ini sangat relevan dengan kehidupan modern karena menggarisbawahi pentingnya menjaga bumi dan ekosistemnya. Keberagaman hayati dan ketersediaan sumber daya alam, seperti tanah subur dan air bersih, menjadi kunci dalam menjaga keseimbangan hidup di bumi. Dalam konteks pendidikan, penelitian ini dapat dijadikan bahan ajar untuk meningkatkan kesadaran lingkungan dan pentingnya keberlanjutan, sesuai dengan ajaran Al-Qur'an yang mengingatkan kita akan tanggung jawab terhadap bumi yang telah dibentangkan untuk segala makhluk hidup.