Oleh : Muhammad Yusuf
Ada apa di balik pergantian siang dan malam?Allah bersumpah ketika menyebut malam dan siang sebagaimana Q.S. al-Lail: 1-2, "Demi malam apabila menutupi (cahaya siang). Demi siang apabila terang benderang." Ahli makrifat berkata:"Malam itu panjang, jangan engkau pendekkan dengan tidurmu. Siang itu terang, jangan engkau gelapkan dengan dosa-dosamu"-
Di samudra malam pekat bagai lautan tanpa bintang, jiwa terapung telanjang, diuji bisikan Tuhan yang memanggil muhasabah. Siang menyabet pedang cahaya, membongkar kabut niat palsu, menuntut akhlak jernih. Waktu bukan roda kosong, melainkan sungai amanah ilahi—malam untaikan taubat, siang tuntut amal. Dalam dialektika ini, benarkah hidupmu mengalir penuh makna, ataukah sekadar riak pelarian?
***
Malam dan siang bukan sekadar roda waktu yang berputar, melainkan samudra ujian ilahi di mana jiwa terapung telanjang, diombang-ambing gelombang hakikat. Di kedalaman malam yang hitam pekat bagai lautan tanpa bintang, keheningan bukan kehampaan, tapi bisikan Tuhan yang memanggil muhasabah seperti nelayan memanggil ikan tersembunyi. Manusia sering memendekkannya dengan tidur—bukan karena badai keletihan semata, melainkan ketakutan kapal jiwa karam di badai suara batin yang tak terbantahkan. Saat dunia terlelap bagai hutan sunyi, nurani bangkit bagai ombak ganas: mengurai luka terpendam seperti akar pohon tua, memohon taubat tertunda bagai air mata embun, dan menegakkan qiblat hidup yang oleng bagai perahu menyimpang dari pelabuhan fitrah.
Siang hari, dengan sinar mentarinya bagai pedang cahaya, menuntut kejernihan akhlak yang tak bisa lagi bersembunyi di balik bayang. Cahaya bukan sekadar pelita dunia luar, tapi cermin raksasa yang membongkar kabut kepalsuan niat. Di zaman sibuk yang mengagungkan produktivitas semu bagai menara pasir, dosa lahir bukan dari kegelapan buta, melainkan kesengajaan yang dibalut rasionalisasi sosial—kontradiksi logis di mana kemajuan material justru meredupkan lentera ruhani bagai lilin ditiup angin. Pesan ini bagai tamparan angin ribut: benarkah kita hidup, ataukah sekadar daun kering berlari dikejar angin tanpa taqwa?
1. Malam: Samudra Muhasabah yang Menggoda Tenggelam
Malam panjang adalah undangan rahmat Tuhan bagai pelabuhan tenang untuk menyelam ke dasar samudra diri, saat hiruk-pikuk dunia mereda bagai badai reda dan manusia berhadapan dengan karang autentik jiwanya. Logika alam: jika hiruk-pikuk adalah ombak penyamaran, keheningan adalah arus yang telanjangi kelemahan. Banyak yang buru-buru tidur bagai pelaut kabur dari badai, bukan kantuk, tapi ketidaksiapan menghadapi pertanyaan batin: "Apa dosa yang kupertahankan bagai rantai karat? Apa taubat yang kutunda bagai harta karun terkubur?" Refleksi malam melatih kerendahan hati—menyesali tanpa sorotan bagai mutiara tersembunyi, berharap tanpa syarat duniawi—sehingga jiwa kembali jujur kepada Allah dan diri, sebagaimana firman-Nya dalam QS. Al-Muzzammil: "Bangunlah (untuk shalat) pada sebagian malam" bagai kapal bangun di fajar.
2. Tidur: Nikmat yang Berubah Jerat Lumut Pelarian
Tidur adalah rahmat bagai pelabuhan aman, tapi menjadikannya pelarian dari kegelisahan batin adalah jerat lumut krisis eksistensial yang menjerat seperti pohon ivy mencekik batang. Secara logis, distraksi berulang (tidur, hiburan, layar) menghindari dialog batin bagai burung unggas lari dari sarang, meninggalkan luka terinfeksi di balik kedamaian palsu seperti luka ditutup daun kering. Kritik tajam: malam yang terus dipendekkan bukan memulihkan, malah membusukkan—seperti obat yang menutup gejala tanpa membasmi racun akar. Kesadaran sejati mengajak merawat jiwa dengan muhasabah, bukan menyiksa, tapi mengikis karat dunia bagai tukang emas poles perhiasan.
3. Siang: Pedang Terang yang Menuntut Integritas Akhlak
Terang siang melambangkan keterbukaan total bagai padang pasir di bawah matahari, di mana pilihan moral tak bisa lagi merayap di celah bayang. Kontradiksi mencolok: dosa siang lahir bukan dari malam gelap luar, tapi pemadaman nurani dalam—manusia berdusta dengan senyum bagai ular berbisa berbulu halus, menzalimi dengan etika palsu bagai duri tersembunyi bunga, merasionalisasi kezaliman sebagai "kebutuhan zaman" bagai angin membenarkan badai. Logika kritis: jika terang dimaksudkan untuk kebaikan (QS. An-Nur: 35 bagai lentera ilahi), salah gunakan justru menjadikannya pedang hipokrasi yang menusuk diri sendiri. Siang menuntut bukan kerja keras semata, tapi niat suci bagai air zamzam, sikap jujur bagai cermin tak ternoda, tanggung jawab sosial bagai pohon rindang beri teduh.
4. Dosa: Kabut Racun yang Meracuni Pandangan Ruhani
Dosa bekerja insidius bagai kabut racun yang merayap pelan: tak perih di awal, tapi kaburkan batas haq-bathil seperti asap menyelimuti mercusuar. Secara tajam, pembenaran dosa ("semua begitu") adalah ilusi logis bagai jaring laba-laba menjebak lalat, menutupi kegelisahan tak bernama—luar tampak megah bagai istana pasir, dalam runtuh bagai gua gelap. Ketenangan hakiki tak lahir dari rasionalisasi, tapi tawbah berani: membersihkan jiwa dari noda bagai air suci basuh reruntuhan, sebagaimana zamzam siram hati kering.
5. Kesadaran Waktu: Jembatan Kebijaksanaan Holistik
Malam dan siang membentuk dialektika sempurna bagai dua sayap burung elang: malam untuk taubatan nasuha bagai akar menyerap air malam, siang untuk amal shaleh bagai daun menangkap sinar—saling melengkapi menuju insan kamil. Orang bijak tak menghamburkan waktu bagai air sungai amanah ilahi (QS. Al-Asr); setiap detik adalah jembatan emas. Keseimbangan ini ubah hidup dari kekosongan bagai gua echo menjadi makna bagai taman surga: malam hidupkan dengan dzikir bagai embun pagi, siang jaga dengan integritas bagai benteng tak tergoyahkan.
Jika malam samudra dan siang pedang ini menjadi saksi jujur di hadapan Allah, apa puisi yang akan mereka lantunkan tentang batinmu yang redup bagai lentera mati dan langkahmu yang oleng bagai perahu hilang arah selama ini?
***
Dalam samudra malam dan pedang siang, waktu mengalir bagai sungai amanah ilahi—mengajak muhasabah, membersihkan dosa, membentuk insan kamil. Jangan biarkan pelarian redupkan lentera batin; hiduplah dengan taubat malam dan integritas siang. Setiap detik adalah rahmat: renungkan, bertaubat, bertindak. Kini, biarkan jiwa mengalir penuh makna, menuju pelabuhan ketenangan abadi di sisi-Nya. Mulailah hari ini—Allah Maha Pengampun.
Tulisan ini merekomendasikan untuk menganalisis dan merenungkan lebih lanjut makna Surah Ali Imran ayat 190. "Sesungguhnya dalam penciptaan langit dan bumi serta pergantian malam dan siang, terdapat tanda-tanda (kebesaran Allah) bagi orang-orang yang berakal." Pergantian waktu siang dan malam menyimpan sejumlah bukti kebesaran Allah bagi orang yang mampu mengangkat rahasia di balik roda perjalan waktu (siang dan malam).
0 Komentar