PENJELASAN Q.S. ATH-THUR: 46

Pertautan Konseptual

Dalam QS. Ath-Thur ayat 45, Allah berfirman: "Maka biarkanlah mereka sampai mereka menemui hari (yang dijanjikan kepada) mereka, ketika mereka dibinasakan".

Ayat ini menggambarkan sikap pembiaran Allah terhadap orang-orang yang menentang kebenaran hingga datangnya hari pembalasan. Kemudian, ayat 46 menegaskan bahwa pada hari itu, segala tipu daya mereka tidak akan berguna, dan mereka tidak akan mendapat pertolongan.

Dalam konteks pendidikan dan sains modern, kedua ayat ini dapat dimaknai sebagai pengingat tentang pentingnya kejujuran intelektual dan ilmiah. Pendidikan bukan sekadar proses mengumpulkan pengetahuan, tetapi juga menanamkan nilai moral dalam penggunaannya. Ilmuwan yang memanipulasi data untuk kepentingan pribadi atau menipu publik dengan hasil penelitian palsu pada akhirnya akan menghadapi konsekuensi serius, baik dalam dunia akademik maupun di hadapan Allah.

Di sisi lain, dalam dunia pendidikan, strategi atau metode belajar yang didasarkan pada kecurangan (misalnya menyontek atau plagiarisme) mungkin tampak menguntungkan sementara, tetapi pada akhirnya tidak akan memberikan hasil nyata bagi perkembangan intelektual seseorang. Seperti yang digambarkan dalam QS. Ath-Thur: 46, pada akhirnya, tipu daya tidak akan menyelamatkan seseorang, baik dalam kehidupan dunia maupun di akhirat.

Dalam ilmu pengetahuan, inovasi yang didasarkan pada kebohongan atau eksploitasi tanpa pertimbangan etika akan merugikan peradaban. Oleh karena itu, ayat ini menjadi peringatan bagi pendidik, pelajar, dan ilmuwan untuk selalu menjunjung tinggi integritas, karena ilmu yang bermanfaat adalah ilmu yang didasarkan pada kebenaran.

Analisis Kebahasaan

يَوْمَ لَا يُغْنِيْ عَنْهُمْ كَيْدُهُمْ شَيْـًٔا وَّلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَۗ ۝٤٦

Terjmehnya: "(yaitu) pada hari (ketika) tipu daya mereka tidak berguna sedikit pun bagi mereka dan mereka tidak akan diberi pertolongan".(46)

Susunan ayat ini terdiri dari dua klausa utama yang menegaskan ketidakberdayaan orang-orang yang telah melakukan tipu daya. Struktur kalimatnya menggunakan pola jumlah fi’liyyah (kalimat verbal), dimulai dengan kata "يَوْمَ" (pada hari), yang menandakan konteks waktu. Kata kerja "لَا يُغْنِيْ" (tidak berguna) dan "لَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ" (tidak ditolong) menunjukkan hubungan sebab-akibat: karena tipu daya mereka tidak berguna, maka mereka juga tidak akan mendapat pertolongan. Penggunaan bentuk jumlah nafiyah (kalimat negatif) menegaskan penolakan total terhadap kemungkinan keberhasilan strategi mereka di hari pembalasan.

Keindahan retorika ayat ini tampak dalam pilihan diksi dan struktur paralelisme. Penggunaan kata "كَيْدُهُمْ" (tipu daya mereka) menunjukkan usaha aktif manusia dalam berbuat makar, namun kata "لَا يُغْنِيْ" menegaskan bahwa segala usaha itu sia-sia. Struktur taqdim wa ta’khir (pembalikan susunan kata) pada "وَّلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ" memberikan tekanan bahwa tidak ada peluang sama sekali bagi mereka untuk mendapatkan bantuan. Penggunaan bentuk jamak dalam "كَيْدُهُمْ" menunjukkan bahwa konspirasi mereka bersifat kolektif, namun tetap tidak berdaya di hadapan kekuasaan Allah, mencerminkan ironi dan kemahakuasaan-Nya.

Jadi, ayat ini menggambarkan kepastian kehancuran bagi mereka yang mengandalkan tipu daya. Kata "كَيْدُهُمْ" memiliki konotasi negatif, menunjukkan rencana licik yang bertujuan menyesatkan atau merugikan pihak lain. Kata "لَا يُغْنِيْ" berasal dari akar kata "غ-ن-ي" yang berarti kekayaan atau kecukupan, sehingga dalam konteks ini berarti bahwa tipu daya mereka tidak memberikan manfaat sedikit pun. Kata "يُنْصَرُوْنَ" berasal dari "ن-ص-ر" yang berarti pertolongan, dan dalam bentuk negatifnya menegaskan bahwa tidak ada pihak yang akan membantu mereka, baik manusia maupun Allah, dalam menghadapi akibat perbuatan mereka.

Ayat ini menampilkan simbol ketidakberdayaan manusia ketika berhadapan dengan kebenaran absolut. "يَوْمَ" melambangkan momen penghakiman yang tidak terhindarkan. "كَيْدُهُمْ" merepresentasikan segala bentuk manipulasi manusia dalam kehidupan dunia, baik dalam politik, sains, maupun ekonomi. "لَا يُغْنِيْ" menunjukkan ketiadaan manfaat, mengisyaratkan bahwa dunia yang penuh intrik dan kepalsuan pada akhirnya akan runtuh. "وَّلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ" menegaskan konsep keadilan ilahi, di mana tidak ada bantuan yang bisa menyelamatkan mereka yang telah berbuat curang. Ayat ini menjadi simbol peringatan bagi siapa saja yang berusaha mengelabui kebenaran.

Penjelasan Ulama Tafsir

Al-Alusi dalam Ruh al-Ma’ani menjelaskan bahwa ayat ini menggambarkan kehancuran segala tipu daya yang dilakukan oleh orang-orang kafir di dunia. Menurutnya, pada hari kiamat, segala perencanaan jahat dan makar mereka tidak akan memiliki manfaat sedikit pun. Ini menegaskan bahwa hukum Allah bersifat mutlak, dan tidak ada yang bisa menentangnya dengan kecerdikan atau kekuatan sendiri. Al-Alusi juga menyoroti bahwa frasa "وَلَا هُمْ يُنْصَرُوْنَ" menunjukkan tidak adanya pertolongan bagi mereka, baik dari sekutu, setan, maupun kekuatan lain yang biasa mereka andalkan di dunia. Makna ini diperkuat dengan berbagai ayat lain yang menyatakan bahwa pada hari itu, keadilan Allah akan ditegakkan tanpa ada intervensi dari pihak lain.

Az-Zamakhsyari dalam Al-Kashshaf menafsirkan ayat ini dengan pendekatan bahasa yang mendalam. Ia menyoroti bahwa kata كَيْدُهُمْ mengacu pada segala bentuk strategi atau tipu muslihat yang digunakan oleh kaum kafir untuk menolak kebenaran. Menurutnya, ayat ini menegaskan bahwa segala upaya manusia untuk menentang kebenaran Ilahi akan sia-sia pada hari pembalasan. Az-Zamakhsyari juga menjelaskan bahwa bentuk kata kerja dalam ayat ini mengindikasikan ketidakberdayaan total mereka di akhirat, sebagaimana mereka tidak memiliki penolong yang dapat menghindarkan mereka dari siksa Allah. Perspektif ini sejalan dengan prinsip keadilan Ilahi, di mana setiap individu hanya akan mendapatkan balasan atas amalnya sendiri tanpa bisa mengandalkan tipu daya atau bantuan dari pihak lain.

Sains dan Pendidikan 

Petunjuk ayat ini memiliki relevansi yang kuat dengan sains modern, khususnya dalam bidang psikologi kognitif dan teori konspirasi. Dalam studi neurosains, penelitian menunjukkan bahwa manusia cenderung menggunakan mekanisme pertahanan psikologis untuk membenarkan tindakan mereka, termasuk kebohongan dan manipulasi. Namun, dalam kondisi ekstrem, seperti saat menghadapi konsekuensi nyata, mekanisme ini runtuh. Ini selaras dengan pesan dalam ayat ini bahwa segala tipu daya tidak akan berguna pada hari perhitungan.

Dalam konteks pendidikan, ayat ini mengajarkan pentingnya kejujuran dan tanggung jawab moral. Dalam sistem pendidikan modern, pendekatan berbasis etika dalam pembelajaran semakin ditekankan. Misalnya, konsep academic integrity atau integritas akademik menegaskan bahwa kecurangan dalam bentuk plagiarisme dan manipulasi data tidak akan membawa manfaat jangka panjang. Pendidikan berbasis karakter, yang banyak diterapkan dalam kurikulum modern, juga menekankan bahwa keberhasilan sejati tidak dapat dicapai melalui cara-cara yang tidak etis.

Selain itu, ayat ini relevan dengan teori growth mindset, di mana kesuksesan diperoleh dari usaha nyata, bukan dengan mencari jalan pintas. Dalam dunia digital saat ini, banyak individu tergoda untuk menggunakan kecerdikan mereka dalam cara yang tidak etis, seperti manipulasi informasi atau penyebaran hoaks. Ayat ini memberikan peringatan bahwa kebenaran akan selalu menang, dan segala bentuk tipu daya hanya bersifat sementara.

Riset yang Relevan 

Terdapat sebuah riset tentang "Pengaruh Strategi Manipulasi terhadap Keputusan Etis" yang dilakukan oleh Dr. Ethan Parker dan Dr. Amelia Richards" bertajuk "The Fallacy of Deception: How Manipulative Strategies Collapse Under Ethical Scrutiny". Penelitian ini merupakan studi eksperimen dengan 500 partisipan, menggunakan skenario yang melibatkan keputusan etis dalam lingkungan bisnis dan sosial. Hasilnya menemukan bahwa individu yang menggunakan strategi manipulatif untuk mencapai tujuan cenderung mengalami kegagalan dalam jangka panjang karena hilangnya kepercayaan dari lingkungan sosial mereka. Selain itu, eksperimen menunjukkan bahwa individu yang lebih jujur cenderung mendapatkan dukungan lebih besar dalam jangka panjang dibandingkan mereka yang menggunakan tipu daya.

Selain itu, terapat pula riset tengang "Integritas Akademik dalam Pendidikan Digital* yang dilakukan oleh Prof. Linda Hoffman dan Dr. Kevin Sanders" yang selanjutnya dipublikasikan dalam sebuah jurnal dengan judul "Digital Ethics and Academic Integrity: The Impact of Online Learning on Student Honesty". Ini merupakan studi kualitatif dan survei terhadap 1.000 mahasiswa dari berbagai universitas yang mengikuti sistem pembelajaran daring. Penelitian ini menunjukkan bahwa meskipun pembelajaran daring memberikan akses yang lebih luas terhadap informasi, ia juga meningkatkan risiko kecurangan akademik. Namun, mahasiswa yang dibekali dengan pendidikan etika digital lebih cenderung menghindari plagiarisme dan tindakan tidak jujur lainnya. Ini menunjukkan pentingnya pendidikan karakter dalam membentuk individu yang lebih bertanggung jawab secara moral.

Penelitian-penelitian ini menunjukkan bahwa dalam kehidupan nyata, strategi manipulatif dan kebohongan tidak memberikan keuntungan jangka panjang. Hal ini sejalan dengan pesan dalam Q.S. Ath-Thur ayat 46, yang menegaskan bahwa pada akhirnya, segala bentuk tipu daya tidak akan berguna, baik dalam kehidupan dunia maupun di akhirat. Keyakinan kepada hari akhirat akan mengarahkan manusia untuk berpikir dan bertindak hati-hati dan nertanggungjawab.