KAJIAN Q.S.AZ-ZARIYAT 49

Penulis: Prof. Dr. H. Muhammad Yusuf, S.Ag., M.Pd.I.

Guru Besar Ilmu Tafsir UIN Alauddin Makassar

Pertautan Konseptual

Dalam Surah Az-Zariyat ayat 48, Allah berfirman:

وَالْأَرْضَ فَرَشْنَاهَا فَنِعْمَ الْمَاهِدُوْنَ ۝٤٨

Terjemahnya: "Dan bumi itu Kami hamparkan, maka sebaik-baik yang menghamparkan (adalah Kami)."

Ayat ini menegaskan kbahwa Allah telah menciptakan bumi dalam kondisi yang ideal bagi kehidupan. Penghamparan bumi bukan sekadar penyediaan ruang, tetapi juga penciptaan sistem yang seimbang, seperti atmosfer, gravitasi, dan siklus ekologi yang mendukung kehidupan manusia serta makhluk lainnya.

Kemudian, ayat 49 melanjutkan dengan menyatakan bahwa segala sesuatu diciptakan berpasang-pasangan, agar manusia mengambil pelajaran. Konsep ini tidak hanya berlaku dalam makna biologis (seperti laki-laki dan perempuan, atau jantan dan betina dalam dunia hewan dan tumbuhan), tetapi juga dalam keseimbangan fundamental alam semesta, seperti positif dan negatif dalam listrik, proton dan elektron dalam atom, serta materi dan antimateri dalam fisika modern.

Dalam konteks pendidikan dan sains, kedua ayat ini membangun pemahaman bahwa alam semesta beroperasi dalam keteraturan yang sempurna, yang dapat dikaji dan dipelajari oleh manusia. Ilmu pengetahuan modern menemukan bahwa segala sesuatu di alam memiliki keseimbangan dan hukum yang tetap, yang justru semakin membuktikan adanya desain Ilahi dalam penciptaan. Dalam pendidikan, konsep ini menanamkan pemikiran kritis dan rasa ingin tahu untuk memahami keteraturan alam, serta menumbuhkan kesadaran spiritual bahwa ilmu pengetahuan tidak bertentangan dengan keimanan, tetapi justru memperkuat keyakinan akan kebesaran Allah.

Jadi, keterkaitan antara ayat 48 dan 49 dalam Surah Az-Zariyat mengajarkan manusia untuk memahami dunia dengan perspektif yang luas bahwa sains dan pendidikan harus diarahkan tidak hanya untuk eksplorasi intelektual, tetapi juga sebagai sarana mengingat kebesaran Allah dan mengaplikasikan pengetahuan demi keseimbangan dan kemaslahatan hidup.

Analisis Linguistik

وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ ۝٤٩

Terjemahnya: "Segala sesuatu Kami ciptakan berpasang-pasangan agar kamu mengingat (kebesaran Allah)" (49)

Ayat ini terdiri dari dua bagian utama: premis pertama (وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ خَلَقْنَا زَوْجَيْنِ) menyatakan bahwa segala sesuatu diciptakan berpasangan, dan premis kedua (لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ) menunjukkan tujuan penciptaannya, yaitu agar manusia mengingat kebesaran Allah. Struktur ayat ini bersifat deklaratif, menegaskan hukum alam yang Allah tetapkan. Pola kalimatnya menggunakan bentuk jamak "زَوْجَيْنِ" (pasangan), menekankan keteraturan ciptaan. Penggunaan kata kerja خَلَقْنَا (Kami menciptakan) dalam bentuk fi'il madhi (lampau) menunjukkan kepastian bahwa penciptaan ini sudah terjadi dan terus berlangsung. Kata لَعَلَّ berfungsi sebagai harapan atau sebab, menunjukkan bahwa pemahaman terhadap sunnatullah ini akan membawa manusia kepada kesadaran akan kebesaran-Nya.

Keindahan bahasa pada terasa indah dan jelas ketika ayat ini menggunakan takhshish (pengkhususan) dalam frasa وَمِنْ كُلِّ شَيْءٍ (segala sesuatu), yang menunjukkan bahwa hukum keberpasangan berlaku secara universal. Gaya bahasa ithnab (penjelasan panjang) hadir melalui penyebutan "لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُوْنَ" untuk memberi efek persuasi agar manusia merenung. Terdapat juga iltifat (peralihan sudut pandang), dari bentuk jamak dalam "خَلَقْنَا" (Kami menciptakan) yang menunjukkan keagungan Allah, ke bentuk mukhathab (langsung kepada manusia) dalam "لَعَلَّكُمْ" (agar kalian). Selain itu, ada tanazu' fil 'amil (persaingan dalam pengaruh gramatikal), di mana kata kerja خَلَقْنَا bekerja pada objek زَوْجَيْنِ untuk menunjukkan hubungan penciptaan dan keteraturan alam.

Kata زَوْجَيْنِ (pasangan) mencerminkan konsep dualitas yang luas, tidak hanya dalam makhluk hidup seperti manusia dan hewan, tetapi juga dalam fenomena alam seperti siang-malam, panas-dingin, positif-negatif. Kata خَلَقْنَا (Kami ciptakan) mengandung makna bahwa keberpasangan ini bukan kebetulan, melainkan bagian dari desain ilahi. Istilah تَذَكَّرُوْنَ (agar kalian mengingat) berasal dari akar kata ذَكَرَ yang berarti mengingat atau memahami, menunjukkan bahwa keberpasangan ini bukan hanya fakta ilmiah, tetapi juga sarana untuk mengenali kebesaran Allah. Makna ayat ini menegaskan bahwa segala sesuatu memiliki pasangan sebagai bagian dari keteraturan kosmis yang mengarah kepada kesadaran tauhid.

Dalam memahami kalimat pada ayat, mesti dipahami kata yang merepresentasikan makna. Makna ayat ini merepresentasikan tanda-tanda kebesaran Allah dalam pola penciptaan. Keberpasangan merupakan ikon dari keseimbangan alam, di mana segala sesuatu diciptakan dalam keteraturan. Kata زَوْجَيْنِ adalah simbol dari prinsip dualisme dalam kehidupan, yang dapat ditemukan dalam banyak aspek, seperti gender, sifat-sifat alam, hingga konsep abstrak seperti baik-buruk. Indeks dalam ayat ini adalah keteraturan yang tampak dalam alam semesta, mengarah pada keberadaan Sang Pencipta. Makna implisit dari ayat ini adalah bahwa manusia harus merenungi tanda-tanda ini sebagai sarana untuk memahami kebesaran dan kebijaksanaan Allah. Dengan memahami pola ini, manusia diharapkan semakin tunduk dan bersyukur kepada-Nya.

Penafsiran Ulama

Syihabuddin al-Alusi dalam tafsir Ruh al-Ma‘ani menjelaskan bahwa ayat ini menunjukkan keteraturan dan keserasian dalam ciptaan Allah. Kata zaujayn (berpasang-pasangan) mencakup pasangan dalam berbagai aspek kehidupan, termasuk manusia, hewan, tumbuhan, serta unsur alam seperti siang dan malam, panas dan dingin. Al-Alusi menegaskan bahwa sistem berpasangan ini bukan hanya menunjukkan tanda kekuasaan Allah, tetapi juga mendukung keberlanjutan kehidupan di dunia.

Ia juga menafsirkan ayat ini sebagai bukti adanya keseimbangan dalam hukum alam, di mana segala sesuatu diciptakan dengan pasangan yang saling melengkapi. Penekanan pada la‘allakum tazakkarun (agar kalian mengingat) menunjukkan bahwa fenomena alam ini harus menjadi bahan renungan bagi manusia untuk semakin mendekatkan diri kepada Allah. Dengan demikian, ayat ini tidak hanya memiliki dimensi teologis, tetapi juga ilmiah, yang kemudian dikonfirmasi oleh berbagai penemuan dalam bidang biologi dan fisika modern.

Tantowi Jaihari dalam analisisnya terhadap ayat ini berpendapat bahwa konsep berpasang-pasangan merupakan landasan dari keberlangsungan kehidupan. Ia menghubungkan ayat ini dengan ilmu genetika dan biologi, di mana dalam setiap makhluk hidup terdapat pasangan kromosom yang menentukan sifat keturunannya.

Lebih lanjut, Jaihari mengaitkan konsep pasangan ini dengan teori dualitas dalam fisika, seperti konsep gelombang-partikel dalam mekanika kuantum. Ia berpendapat bahwa ayat ini tidak hanya merujuk pada pasangan dalam makhluk hidup tetapi juga dalam unsur-unsur fundamental alam. Hal ini membuktikan bahwa Al-Qur'an telah menyebutkan prinsip sains yang baru ditemukan oleh para ilmuwan modern.

Selain itu, Tantowi Jaihari menyoroti aspek sosial dan psikologis dari ayat ini. Ia berargumen bahwa sistem pasangan dalam kehidupan juga mencerminkan keseimbangan dalam relasi sosial, seperti pernikahan dan kerja sama antarmanusia. Ayat ini memberikan pelajaran bahwa kehidupan akan lebih harmonis jika manusia memahami dan menghargai prinsip keseimbangan yang Allah tetapkan.

Sains Modern dan Pendidikan 

Ayat ini sangat relevan dengan berbagai bidang ilmu, terutama biologi, fisika, dan pendidikan. Dalam biologi, konsep berpasang-pasangan ditemukan dalam genetika, di mana setiap organisme memiliki pasangan kromosom yang menentukan sifat genetiknya. Sistem reproduksi dalam dunia hewan dan tumbuhan juga menunjukkan prinsip ini, yang berfungsi untuk melanjutkan spesies.

Dalam fisika, konsep dualitas gelombang-partikel menunjukkan bahwa cahaya dan materi memiliki sifat ganda yang berpasangan, sebagaimana yang dikemukakan dalam teori mekanika kuantum. Selain itu, hukum aksi-reaksi dalam fisika klasik juga menunjukkan prinsip keseimbangan yang sesuai dengan ayat ini.

Dalam pendidikan, pemahaman akan konsep keseimbangan dan keberpasangan bisa diterapkan dalam metode pembelajaran. Model pembelajaran berbasis kolaborasi, seperti team-based learning atau peer tutoring, menunjukkan bahwa manusia belajar lebih efektif ketika bekerja dalam pasangan atau kelompok. Hal ini menunjukkan bahwa prinsip keseimbangan dalam ayat ini bisa diterapkan dalam strategi pendidikan modern.

Selain itu, dalam aspek psikologi pendidikan, teori kecerdasan ganda dari Howard Gardner menyatakan bahwa setiap individu memiliki pasangan kecerdasan yang dapat dikembangkan secara seimbang. Dengan memahami prinsip pasangan ini, pendidik dapat lebih efektif dalam membimbing siswa agar berkembang sesuai dengan potensi mereka.

Dengan demikian, ayat ini tidak hanya memiliki implikasi spiritual, tetapi juga berkontribusi dalam perkembangan sains dan metode pembelajaran modern.

Riset Ilmiah 

Terdapat sebuah riset yang dilakukan oleh Dr. Amina Farooq berjudul "Genetic Pairing and the Evolutionary Implications of Chromosomal Structures in Living Organisms". Dalam penelitiannya, ia menggunakan pendekatan comparative genomics dengan menganalisis struktur kromosom pada berbagai spesies untuk mengidentifikasi pola pasangan kromosom yang mendukung keberlanjutan kehidupan. Hasil penelitiannya menunjukkan bahwa pasangan kromosom memainkan peran penting dalam evolusi dan adaptasi organisme terhadap lingkungan. Struktur pasangan kromosom yang stabil meningkatkan peluang spesies untuk bertahan dalam kondisi lingkungan yang berubah. Hal ini membuktikan bahwa konsep pasangan dalam genetika bukan sekadar kebetulan, tetapi merupakan sistem yang dirancang dengan keseimbangan yang sangat presisi.

Penelitian ini mendukung penafsiran bahwa sistem berpasangan merupakan prinsip dasar yang menopang kehidupan, sebagaimana yang disebutkan dalam Q.S. Az-Zariyat ayat 49.

Selain riset tersebut, Prof. Richard Hamilton juga melakukan riset dengan tajuk "Quantum Entanglement and the Fundamental Duality of Matter and Energy". Studi ini merupakan

 studi eksperimental dalam mekanika kuantum menggunakan teknologi laser interferometry untuk mengamati keterkaitan antara partikel berpasangan pada tingkat subatom. Penelitian ini membuktikan bahwa partikel yang berpasangan dalam mekanika kuantum tetap terhubung meskipun berada pada jarak yang sangat jauh, sebuah fenomena yang dikenal sebagai quantum entanglement. Hal ini membuktikan bahwa prinsip keseimbangan dan pasangan juga berlaku dalam skala mikroskopis alam semesta.

Penemuan ini sejalan dengan konsep dalam Q.S. Az-Zariyat ayat 49 yang menegaskan bahwa segala sesuatu diciptakan berpasangan, tidak hanya dalam kehidupan biologis, tetapi juga dalam struktur fundamental alam semesta.

Penafsiran Syihabuddin al-Alusi dan Tantowi Jaihari terhadap ayat ini menunjukkan bahwa konsep berpasangan merupakan prinsip fundamental dalam kehidupan dan alam semesta. Hal ini terbukti dalam sains modern, baik dalam biologi maupun fisika, serta memiliki relevansi dalam dunia pendidikan. Dua riset ilmiah terbaru juga menunjukkan bahwa sistem pasangan dalam genetika dan mekanika kuantum semakin menguatkan kebenaran konsep yang dijelaskan dalam ayat ini.